Vaso de Elección Gracia:

El vaso de elección

Ro 9,11

ekloge

El acto de selección mediante el cual Dios toma a un individuo o grupo de personas de entre un conjunto más grande con un fin o destino conforme a sus propios designios. El vocablo que más se usa en el Antiguo Testamento para describir este acto es el verbo baµh, que expresa la idea de escoger deliberadamente a alguien o algo después de considerar cuidadosamente las alternativas por ejemplo piedras para la honda, 1 S. 17.40; un lugar de refugio, Dt. 23.16; esposa, Gn. 6.2; el bien antes que el mal, Is. 7.15s; la vida en lugar de la muerte, Dt. 30.19s; el servicio de Dios y no el de los ídolos, Jos. 24.22). Esta palabra encierra la idea de una decidida preferencia por el objeto elegido, y a veces un verdadero placer en el mismo.

El destino:                                    

La expectativa     venta                                            Rm    11:28 pero en cuanto a la e, son amados por

El misterio                                                               1Ts 1:4 conocemos, hermanos amados. Vuestra e

Gracia                                                                      2Pe 1:10 procurad .. Firme vuestra vocación

 Satisfacción                                                             El Señor elige, Deu 7:6 Sa 4:3 1Corintios 1.26; Ef 1:4.

Objetivo

Rom 9:11  (pues no habían aún nacido,  ni habían hecho aún ni bien ni mal,  para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese,  no por las obras sino por el que llama),

se le dijo:  El mayor servirá al menor.

Como está escrito:  A Jacob amé,  mas a Esaú aborrecí. Gracia

¿Qué,  pues,  diremos?  ¿Que hay injusticia en Dios?  En ninguna manera.

Pues a Moisés dice:  Tendré misericordia del que yo tenga misericordia,  y me compadeceré del que yo me compadezca.

Así que no depende del que quiere,  ni del que corre,  sino de Dios que tiene misericordia. Gracia

Porque la Escritura dice a Faraón:  Para esto mismo te he levantado,  para mostrar en ti mi poder,  y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. Objetivo

De manera que de quien quiere,  tiene misericordia,  y al que quiere endurecer,  endurece.

Pero me dirás:  ¿Por qué,  pues,  inculpa?  porque  ¿quién ha resistido a su voluntad?

Mas antes,  oh hombre,  ¿quién eres tú,  para que alterques con Dios?  ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó:  ¿Por qué me has hecho así?

¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro,  para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? destino

¿Y qué,  si Dios,  queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder,  soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, destino

y para hacer notorias las riquezas de su gloria,  las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria,  satisfacción  reciproca a los cuales también ha llamado,  esto es,  a nosotros,  no sólo de los judíos,  sino también de los gentiles?

Como también en Oseas dice:

 Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo,

 Y a la no amada,  amada.

 Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío,

 Allí serán llamados hijos del Dios viviente. Expectativa

También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar,  tan sólo el remanente será salvo;

porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud.

Y como antes dijo Isaías:

 Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia,

 Como Sodoma habríamos venido a ser,  y a Gomorra seríamos semejantes. Misterio

¿Qué,  pues,  diremos?  Que los gentiles,  que no iban tras la justicia,  han alcanzado la justicia,  es decir,  la justicia que es por fe;

mas Israel,  que iba tras una ley de justicia,  no la alcanzó.

¿Por qué?  Porque iban tras ella no por fe,  sino como por obras de la ley,  pues tropezaron en la piedra de tropiezo,

como está escrito:

 He aquí pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída;

 Y el que creyere en él,  no será avergonzado.

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