El Altar de Oro: Opinión:

El Santuario y sus utensilios 

 El Altar de Bronce (Exodo 27:1-8)
 La Fuente de Bronce (Exodo 30:17-21; 38:8)
La Mesa de los Panes de la Proposición (Exodo 25:23-30; Levítico 24:5-9)
 El Candelero (Éxodo 25:31-40; Levítico 24:1-4; Números 8:1-4)
 El Altar de Oro (Exodo 30:1-10)

6. El Arca (Exodo 25:10-22)
 El Propiciatorio (Exodo 25:17-21
 Contenido del Arca (Hebreos 9:4

El Altar de Oro

 (Exodo 30:1-10)

El Altar de Oro era de dimensiones mucho más reducidas que el Altar de Bronce, o sea un codo de ancho, un codo de largo (cuadrado) y dos codos de alto. Era de madera de Acacia cubierta de oro puro y nos habla esencialmente de Cristo. Ubicado frente al velo (v.6), esta legítimamente ligado al Arca y al Propiciatorio.

En el Altar de Oro el sacerdote ofrecía el perfume, mientras afuera el pueblo oraba (Lucas 1:9-10). Es una hermosa figura del Señor Jesús que presenta a Dios las oraciones de su pueblo, ya sea como intercesión, ya sea como adoración (Apocalipsis 8:3-4).

En el Altar de Oro, el Sumo Sacerdote  intercede por el pueblo, tal como Cristo en Juan 17, Hebreos 7:25 y Romanos 8:34.

Pero también al Altar de Oro puede acudir hoy el Hijo de Dios para ofrecer el incienso, es decir, las perfecciones de Cristo que suben hacia Dios. Tal es el culto, el servicio más elevado del cristiano. Es un culto que se ofrece ante todo en Asamblea (1 Pedro 2:5), pero cada uno de nosotros ¿no puede, mañana y tarde como el sacerdote con el incienso, hacer subir a Dios su reconocimiento por el Don inefable de su Hijo?.

El incienso era únicamente para Dios (Exodo 30:34-38); ni podía ser ofrecido más que en el lugar Santo y no debía ser consumido por fuego extraño, sino solamente por el tomado del Altar de Bronce (véase Nadaba y Hábil en Levítico 30:34-38). ¡Cuán importante que estemos recogidos en el sentimiento de su Presencia cuando abrimos la Palabra o nos acercamos a Dios en oración, o más aun cuando estamos reunidos alrededor del Señor en Asamblea!. La distracción, los vistazos, las lamentables sonrisas que se intercambian entre banco y banco, incluso durante el culto, son, sin exageración, una iniquidad en el Lugar Santo, nada de la carne debe ser tolerado allí. ¡Y que decir de la prisa de ciertas personas que antes de finalizar el culto se preparan para salir!.

Por otra parte, sólo a Dios, Padre e Hijo, se dirigen nuestras oraciones y nuestra adoración. En ninguna parte de la Palabra vemos que las oraciones deban ser dirigidas a alguien más. Sólo Él puede ser el objeto del culto: ¡“Inclínate a Él, porque Él es tu Señor”! (Salmo 45:11).


Willy Caicedo




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Paganísmo: Opinión: Santeria:

Qué es un santo:

Cuando escuchamos la palabra beatificación o  canonización, es preciso remontarse a  la raíz etimológica de santo. Ya que   tiene que ver  con sacrificio a la cosa adorada. Canon es una voz griega que significa  regla, es decir, se dice  de algo  que está conforme a un código. No obstante, el sustantivo “canonizar “seria: ordenar.  Ahora bien, si la cosa adorada, ordena  en este caso santidad, entonces  nos estaríamos refiriendo a un dios.

Desde  el punto de vista, teológico, que es el único vinculo por el cual escuchamos la palabra santo. Tenemos que recurrir a la Biblia como Documento Oficial.  En el mimo Texto encontramos un sin número  de artículos que hacen referencia a la santidad propiamente dicha. De hecho es un mandamiento, el cual en pocos se cumple porque desconocen   la Biblia.

Según la tradición se  conoce como santos  una serie de monumentos y estatuas viejas que   adornan tanto edificios como lugares históricos, hasta se pueden encontrar estampitas. Y esto tiene qué ver mucho con  la colonización de las Américas y ese cruce de culturas entre Europa África  y América, en la que  buscando desmitificar un sector del paganismo: Unos dioses fueron cambiados por otros como ocurrió en la santería  afroantillana, lo que quiere decir que  este tipo de ídolos  también eran colonizadores. Por ejemplo, que Changó fue  colonizado por santa Bárbara; Babalú Ayé  Por san Lázaro; Burukú por santa Ana, etc.

Como podemos ver  la santería se constituye en idolatría, y es la idolatría  la primera afrenta, por lo tanto la mayor ofensa. Hablar de santería es hablar de los muertos, el rito canónico se empleo en las  más antiguas culturas como la  sumeria y  egipcia, siendo esta ultima  la razón de  honrar a laos muertos al dios Ra, el dios Ka,  también conocido como Osiris, que junto a Isis y Horus.   De donde surge una sigla muy conocida por los jesuitas “IHS”. Se emplea una especie de culto onírico. Del cual se adoptó   el novenario y el rezo por los muertos que consistía en pretender sacarlos  de condenación  después  de un paso por el purgatorio. Por   eso es que el culto a los muertos no es  sólo una cuestión  de doctrina  religiosa. Es el más detestable acto de hipocresía, porque en  la sociedad  se acostumbra a usar el nombre de los muertos para  bautizar, colegios, bibliotecas, parques y hasta pueblos , es decir, la misma hipocresía es la que sale  a hablar maravillas del muerto y a reconocerle las virtudes divinas, como decimos en Colombia; no hay muerto malo. Uno no sabe de pronto las animas se alborotan…

Lo que quiero decir es que  cualquiera puede ser santo, la diferencia es que un santo no puede ser un cualquiera. La palabra santo significa: apartado, es decir; escogido. No hay que hacer tanta alharaca, máxime si comprendemos que un muerto no se puede  santificar, a menos que antes de morir se haya arrepentido.

Quiero recordar que la santidad no es a dedo, porque como existe el folklorismo de los medios  empeñados en meterle cuento a la gente.

Santificaos pues y sed santos porque yo  Jehová soy  vuestro Dios.Y no harán rasguño en sus cuerpos por un  muerto ni imprimirán en ustedes señal alguna Yo Jehová. Levíticos  20,7 -19,28.

En el espacio exterior  hay dos ejércitos que combaten  fuertemente son los ángeles y los demonios, lo demás es pura y física carreta, los muertos nada son dice la Biblia que ni pueden hacer bien ni pueden hacer mal. 

La Conspiración de los espíritus

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